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2020湖南教師資格音樂考點:音樂學科知識與能力知識點

2020-03-26 19:19:15| 來源:

我國少數民族民歌的代表種類

我國少數民族眾多,民歌品種浩如煙海。

(一)蒙古族民歌

1.長調和短調

(1)長調

典型的蒙古族音樂風格的代表,節奏自由、曲式篇幅較長大,帶有濃厚的草原氣息。氣息寬廣情感深沉,在持續的長音上有類似于馬頭琴演奏時的顫動和裝飾。

牧歌、贊歌、思鄉曲以及一部分禮俗歌屬于長調范疇。

代表作品有《遼闊的草原》《牧歌》。

2005年被聯合國教科文組織公布為“人類口頭和非物質遺產代表作”。

(2)短調

輕快活潑,節奏感鮮明,音域相對窄,產生于不同的時期和地區。

前期是公元7、8世紀以前,蒙古族先民在我國黑龍江西部狩獵勞動時產生,曲調短小,節奏整齊有力,并往往與舞蹈與打擊樂相配合;后期是待蒙古人民到達蒙古草原后,在牧區和農區都產生出一些輕快活潑,節奏感鮮明的短調民歌。

代表作品有《黑緞子坎肩》《嘎達梅林》。

2.呼麥

作為一種歌詠方法,目前主要流傳于中國內蒙古,南西伯利亞的圖瓦、蒙古、阿爾泰和哈卡斯(Khakass)等地區。西藏密宗格魯派的噶陀(Gyuto)、噶美(Gyume)兩寺,也有使用低沉的喉音來唱誦經咒的傳承。一種借由喉嚨緊縮而唱出“雙聲”的泛音詠唱技法。

“雙聲”(潮爾)指一個人在演唱時能同時發出兩個高低不同的聲音,一種有金屬般質地的音。

(二)維吾爾族的情歌

維語屬阿爾泰語系突厥語族,但南疆一部分是印歐語系,文字由回鶻文改為阿拉伯字母式的文字。民歌體系從體裁上分有愛情歌曲、勞動歌曲、歷史歌曲、生活習俗歌,囊括了中國、歐洲、波斯阿拉伯三個音樂體系。

維吾爾族的民歌主要采用的是波斯-阿拉伯體系。

音樂特點:采用五聲、六聲、七聲多種音階,多出現一些切分節奏、弱拍起唱的現象,旋律的線條多呈鋸齒型,曲調的進行曲折,細膩,富于裝飾性。

維吾爾族有不少民歌是與舞蹈相結合的,其中聞名中外的代表作品有《阿拉木汗》《掀起你的蓋頭來》《達坂城的姑娘》《送我一支玫瑰花》等。

(三)哈薩克族的獨唱和彈唱歌曲

從內容上分勞動歌曲、頌贊歌曲、愛情歌曲、習俗歌曲和其他歌曲。

從演唱形式上可分為獨唱、對唱、彈唱三種。

獨唱歌曲旋律優美,結構比較整齊,典型集中的表現哈薩克民族的特點,多數為帶副歌的單二部曲式,多以2/4、3/4為主要節拍。

彈唱歌曲以冬不拉為伴奏樂器。

代表歌曲有《黑云雀》《紅花》。

(四)朝鮮族的抒情謠

朝鮮族民歌中抒情歌謠的數量多,題材廣泛,表現了朝鮮族人民生活的各個側面。

抒情謠大多數旋律流暢、節奏結構均衡規范。

表現愛情生活的《阿里郎》《呃浪打令》;

表現勞動和豐收喜悅的《豐收歌》《道拉基》;

表現婦女受苦的《苦媳婦》;

帶有知識性內容的《月令歌》《釋花圖》《九九乘法解》等。

(五)藏族的山歌和酒歌

藏族民歌包括山歌、勞動歌、愛情歌、風俗歌、頌經歌等幾類。

風俗歌中又有酒歌、猜猜對歌、婚禮歌、箭歌、告別歌等幾種。

山歌藏語稱為哩魯,在山野兼自由歌唱的歌曲,因為寬廣、節奏自由、句幅較長、旋律起伏較大、悠長高亢,極富有高原特色。

酒歌叫做昌魯,是喝酒、敬酒時唱的歌曲,飲酒人必須按照敬酒者的歌聲和詞意在一定的時候依次完成接酒杯、用無名指向天上彈酒三下、喝三口酒、干杯等程序。酒歌的曲目非常豐富,內容包括祝福、祈禱、慶賀、喜慶、詼諧或愛情等,曲調清新流暢,情緒自然灑脫。

(六)彝族“四大腔”

“四大腔”產生于云南建水、石屏一帶彝族的尼蘇支系中,并與青年男女傳統風俗性的社交和愛情活動緊密相連。這種風俗性的活動尼蘇人稱之為“吃火草煙”,一般在傍晚的郊外、廟宇、族詞和村頭公房內進行,共有三項內容:(1)款白話;(2)對唱曲子;(3)跳弦。用三弦、四弦、二胡、笛子、樹葉等伴奏,眾人集體歌舞。

“四大腔”是《海菜腔》《山藥腔》《四腔》《五山腔》的總稱,分別流傳于尼蘇人居住地的四個區域,是四種不同的聲腔和套曲形式。

特點:與其他彝族民歌相比,“四大腔”具有篇幅較長、結構嚴謹、內容豐富、曲調悠長深沉、演唱技巧高等特點,是彝族民間音樂藝術水準較高的品種。

作曲家王惠然在他著名的琵琶獨奏曲《彝族舞曲》中,就使用了“四大腔”中《海菜腔》的旋律素材。

(七)侗族大歌

起源:于春秋戰國時期,至今已有2500多年的歷史,是中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式。1986年,在法國巴黎金秋藝術節上,貴州從江縣小黃村侗族大歌一經亮相,技驚四座,被認為是“清泉般閃光的音樂,掠過古夢邊緣的旋律”。

特點:侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同,它是一領眾和,分高低音多聲部協唱的合唱種類,屬于民間支聲復調音樂歌曲,這在中外民間音樂中都極為罕見,侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式,對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用,是侗族文化的直接體現。

代表性曲目有《蟬之歌》《大山真美好》《裝呆傻》《松鼠歌》等。

2009年侗族大歌被列入聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》,聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會評委認為,侗族大歌是“一個民族的聲音,一種人類的文化”。

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